دانش پژوه سطح 3 رشته تخصصی کلام اسلامی مدرسه علمیه عالی نواب
چکیده
آیه شریفه «الَّذِی أَحْسَنَ کُلَّ شَیْءٍ خَلَقَهُ»اشاره به احسن بودن نظام هستی دارد. اگر با نگاه انسانی به پدیده های عالم بنگریم جز درهم تنیدگی و شر، چیزی دیده نمی شود، بنابراین نظر قرآن با دیدگاه انسان در تعارض است. در این جستارمی خواهیم با رجوع به قرآن، به دست آوردن وجوه احسن بودن نظام هستی و طراحی شبکه و سیستمی از نمونه های قرآنی احسن بودن نظام هستی، این تعارض را حل کنیم. تلاش می کنیم تا از ارتباط تنگاتنگ تمام موجودات و پدیده های عالم به عنوان اجزای جهان هستی پرده برداری کنیم. روش بحث در این مقاله کتابخان های و با ابزار توصیف و تحلیل داده ها است.
شریفی, محمد رضا . (1397). شــبکه وجوه احسن بودن نظام هســتی در قرآن بر اساس لایه های ارتباطی انسان با جهان خلقت. پژوهش های علوم عقلی, 0(پیش شماره 15), 112-91.
MLA
شریفی, محمد رضا . "شــبکه وجوه احسن بودن نظام هســتی در قرآن بر اساس لایه های ارتباطی انسان با جهان خلقت", پژوهش های علوم عقلی, 0, پیش شماره 15, 1397, 112-91.
HARVARD
شریفی, محمد رضا. (1397). 'شــبکه وجوه احسن بودن نظام هســتی در قرآن بر اساس لایه های ارتباطی انسان با جهان خلقت', پژوهش های علوم عقلی, 0(پیش شماره 15), pp. 112-91.
CHICAGO
محمد رضا شریفی, "شــبکه وجوه احسن بودن نظام هســتی در قرآن بر اساس لایه های ارتباطی انسان با جهان خلقت," پژوهش های علوم عقلی, 0 پیش شماره 15 (1397): 112-91,
VANCOUVER
شریفی, محمد رضا. شــبکه وجوه احسن بودن نظام هســتی در قرآن بر اساس لایه های ارتباطی انسان با جهان خلقت. پژوهش های علوم عقلی, 1397; 0(پیش شماره 15): 112-91.
)