1
فارغ التحصیل سطح سه رشته کلام اسلامی مدرسه علمیه عالی نواب
2
دانش‌پژوه سطح چهار کلام اسلامی مدرسه علمیه نواب
چکیده
امامت از منظر شیعه مقام هدایتگری پس از پیامبر صلی‌الله علیه و آله را در زمینه تبیین و حفاظت از دین را داراست. مسئله اساسی این است که این نقش هدایتگری از حیث تشریع و تکوین در عصر غیبت امام عج به چه کیفیتی صورت می‌گیرد؟ در پاسخ باید توجه داشت علاوه بر آن‌که وجه غیبت امام عج و محرومیت امت از وجود ایشان به خود مردم بر می‌گردد، مردم در عصر غیبت از آثار هدایتی امام عج به‌طور کلی محروم نیستند و امام علیه‌السلام در بعد تشریع و باطنی و تکوین انجام می‌شود و خصوصاً در بعد تکوین نیازی به حضور امام نمی‌باشد و مردم باید این زمینه را فراهم نمایند. بر این اساس در این تحقیق با روشی توصیفی تحلیلی درصدد اثبات آثار هدایتی امام عج در عصر غیبت پرداخته شده و به نتایجی از جمله در نقش هدایتگری تکوینی و تشریعی امام غایب علیه‌السلام دست یافتیم که عبارت است از:1-به‌صورت ولایت باطنی از پس پرده غیبت که در این صورت نیازی به حضور امام علیه‌السلام نمی‌باشد و امام مانند خورشیدی از پس ابرها به مردم انتفاع دهی می‌نماید 2- اعمال ولایت و صیانت از دین از طریق نواب خاص و عام 3- اعمال ولایت سیاسی با واسطه مثل اعمال ولایت از طریق ولایت‌فقیه.
کمالی فر, روح‌الله و خفاجه, حسن . (1397). آثار هدایتی امام ( علیه السلام) از حیث تشریع و تکوین در غیبت. پژوهش های علوم عقلی, 0(پیش شماره 14), 14-4.
MLA
کمالی فر, روح‌الله , و خفاجه, حسن . "آثار هدایتی امام ( علیه السلام) از حیث تشریع و تکوین در غیبت", پژوهش های علوم عقلی, 0, پیش شماره 14, 1397, 14-4.
HARVARD
کمالی فر, روح‌الله, خفاجه, حسن. (1397). 'آثار هدایتی امام ( علیه السلام) از حیث تشریع و تکوین در غیبت', پژوهش های علوم عقلی, 0(پیش شماره 14), pp. 14-4.
CHICAGO
روح‌الله کمالی فر و حسن خفاجه, "آثار هدایتی امام ( علیه السلام) از حیث تشریع و تکوین در غیبت," پژوهش های علوم عقلی, 0 پیش شماره 14 (1397): 14-4,
VANCOUVER
کمالی فر, روح‌الله, خفاجه, حسن. آثار هدایتی امام ( علیه السلام) از حیث تشریع و تکوین در غیبت. پژوهش های علوم عقلی, 1397; 0(پیش شماره 14): 14-4.
)